道德经原文

《道德经》是道家的经典著作，由老子所著。其内容包含哲学、政治、道德等多个方面。下面列出《道德经》的全文：
《道德经》由《道经》和《德经》两部分组成，总共有81章，以下是《道经》和《德经》的开头几章的部分内容：
**道经：**
**第一章**
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
**第二章**
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
**第三章**
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
**第四章**
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
**第五章**
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
**第六章**
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
**德经：**
**第七十一章**
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
**第七十二章**
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
**第七十三章**
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
**第七十四章**
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将盛为棺材，多为朽木。吾所以有天下而给馀，以盗贼多也。
**第七十五章**
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
**第七十六章**
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
**第七十七章**
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
**第七十八章**
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。
**第七十九章**
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
**第八十章**
小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
**第八十一章**
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。
以上内容仅为《道德经》的部分章节，原文共有81章，涉及宇宙观、人生观、政治观、道德观等，为研究道家哲学提供了重要的文本依据。

**第一章** 的关键词“道可道，非常道”强调了“道”的超越性与抽象性。这句话可以用来表达某事物的本质或最高原理无法用有限的语言或概念完全描绘，它超出了人类理解的边界。
**例句**：
- 他的艺术风格是一种难以言传的“道”，它超越了所有传统的描述，展现出一种深邃而独特的美感，让人难以捉摸却又深深着迷。
**第二章** 的“有无相生，难易相成”阐述了对立统一的哲学思想。这句话暗示了世界上的任何事物都是由其对立面构成的，互相依存、互相转化。
**例句**：
- 在商业策略中，竞争与合作看似对立，但实际上两者相辅相成，没有纯粹的竞争或合作可以单独成功，必须找到两者的平衡点。
**第三章** 的“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”强调了通过“无为”来观察世界本质的重要性。这里“无为”指的是不强加干预，而是顺应自然法则。
**例句**：
- 在自然界的观察中，一个科学家可能会采取“无为”的态度，即在观察自然现象时不进行人为干扰，从而更真实地理解其内在规律。
**第七十一章** 的“天之道，损有余而补不足”体现了“均等”与“平衡”的思想。这里“损有余”指的是减少过多或不均衡的资源分配，“补不足”则是指通过分配来满足那些需求未被满足的人群。
**例句**：
- 在社会政策制定中，政府实施的“损有余而补不足”的政策，旨在通过税收、补贴等方式减少经济差距，促进社会公平。
**第七十八章** 的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”用以描述以柔克刚的策略。水的柔弱看似无力，但面对坚硬之物时却能以持续的冲击力致胜。
**例句**：
- 在人际关系中，温和而有原则的处理方式（以柔克刚）往往能够化解冲突，避免激烈的对抗带来更严重的后果。
这些句子及例句都体现了《道德经》中关于自然、社会和道德的深刻哲学思考，其思想广泛应用于各个领域，以指导人们如何在复杂多变的现实世界中找到和谐与平衡。